潮新闻客户端 特约评论员 姚昱帆 茹煜哲
图源：中国青年网
暑期以来，多部纪念世界反法西斯战争胜利重要节点的影片陆续上映。以《南京照相馆》为代表的影视作品通过直面战争创伤引发舆论争议。当镜头对准受害者，是否会陷入“歌颂苦难”“宣扬仇恨”的误区？事实上，这类作品的价值正在于以真相叙事激活历史记忆，成为抵御历史虚无主义的重要文化载体。近年来，历史虚无主义以“解构宏大叙事”“质疑细节真实性”为幌子，本质是通过否定事实、淡化苦难、扭曲真相、消解意义，持续侵蚀青年一代的历史认知根基，成为当代历史观教育的重大隐患。
首先，合理艺术再现是对抗历史虚无主义的“活化载体”。历史虚无主义常以“过度渲染苦难”“煽动对立”为由，要求艺术创作对暴行“脱敏处理”，试图通过剥离痛感消解历史真实性。而采取合理艺术手段再现历史创伤，恰恰是对这种“去痛化”策略的有效反制。正如《东京审判》中幸存者颤抖的指证、战犯麻木的表情、堆积如山的白骨史料，这些细节恰是历史真实性的铁证。它们将教科书上冰冷的数字转化为鲜活生命的凋零，提醒人们若将抗日战争简化为“胜利叙事”的宏大框架，无异于把伤口结痂当作勋章，终将失去从疼痛中汲取教训的可能。那些被炸毁的工厂、流离失所的难民、血肉之躯抵挡坦克的士兵等，正是抵御历史虚无主义的最好载体。
展开剩余53%其次，个体叙事是瓦解历史虚无主义的有效策略。历史虚无主义擅长将战争创伤抽象化为“遥远的过去”“宏大的政治符号”，通过剥离个体命运消解历史与当下的情感联结。而《南京照相馆》等影视作品的群像叙事，恰恰以“微小命运的崩塌感”重构了历史与个体的血肉联系，成为抵御这种抽象叙事的情感共鸣。比如，影片中林毓秀从被“中日亲善”洗脑、炫耀与日军“巨星”互动，到目睹暴行后从戏曲角色中汲取民族大义，其“演员梦”的破碎与觉醒，让微小命运的崩塌感成为观众共鸣的支点。当观众为林毓秀的命运落泪时，历史虚无主义试图割裂的“过去与现在”被重新缝合。这种个体记忆的构建，使历史从“他们”的故事变成“我们”的故事，有效对抗了集体遗忘。正如学者所言：“没有个体记忆的集体记忆，只是空洞的符号；而没有集体共鸣的个体记忆，终将被历史虚无主义吞噬。”
再次，让真相叙事争夺历史虚无主义围剿下的话语权。当前，历史虚无主义的舆论围剿从未停歇。西方媒体将中国抗战贡献矮化为“次要战场”，社交媒体上“精日”言论以“学术自由”为名解构抗战英雄事迹，直至近日日本政府呼吁欧洲和亚洲各国审慎考虑参加抗日战争胜利80周年纪念活动……这些行为的本质，是对揭露真相进行舆论围剿的话语权争夺。今年恰逢纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，一系列优质抗战题材影视作品以扎实的史料考证、严谨的艺术表达，为历史观教育提供了可触可感教材。这些以适度疼痛感激活真相的艺术表达，不仅是在重新回顾历史真相，更是为了帮助青年群体塑造正确历史观。
历史虚无主义的危害，不在于它是否“客观”，而在于借以迷惑性表达试图让一个民族忘记“如何受伤”“为何抗争”的历史。优质抗战题材影视作品的价值，正在于以痛感唤醒警惕，以个体命运激活共鸣，以真相叙事争夺话语权。拒绝“手撕鬼子”的虚假爽感，也不接受“岁月静好”的粉饰伪装，这才是当代历史真相叙事的清醒选择。
（作者系中国计量大学教师）
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